Wah...Ada2 aja nih kreatifitas orang..(kreatif ato kagak ya?)
Mobil tulisan Terios diganti jadi Teoris dech...
:D
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
Jumat, 30 April 2010
Cara Jitu Buat Jera Buka Situs Dewasa (Video Lucu)
Tapi software entah bo'ong2an kali ya?
Kamis, 29 April 2010
Buddy, Si Anjing Gembala Jerman, Penyelamat Nyawa Tuannya dari Kebakaran
Ben Heinrichs, pemilik anjing yang pintar itu, akhirnya selamat dengan luka kecil saja.
Karena jasanya maka si Buddy mendapat hadiah sebuah mangkuk bergambar anjing yang berlapiskan perak.
Rabu, 28 April 2010
Gara-Gara Kabut Terjadilah Kecelakaan Beruntun
Selasa, 27 April 2010
Senin, 26 April 2010
10 Menit Video Kumpulan Yang Memilukan dan Tragis dan Tanpa Disengaja..
CrazyOnDigital Amazon Kindle 2 Black Leather e-Book Reader Carrying Case Cover (fits 6" display latest generation kindle 2) with anti-scratch screen protector for kindle 2
Penyerangan, perampokan, dan kejadian lain yang terekam tanpa disengaja oleh video. Ada yang memilukan, menyedihkan dan tragis.... Semuanya dikumpulkan dalam video 10 menit lebih. Pantas untuk dilihat...
KARNIVAL KEUSAHAWAN SENI ASWARA
Type: Other - Carnival
Start Time: Saturday, May 8, 2010 at 2:00pm
End Time: Sunday, May 9, 2010 at 11:00pm
Location: Dataran ASWARA (di hadapan Balai Orkestra bersebelahan panggung eksperimen ASWARA)
Street: 464, Jalan Tun Ismail, 50480 Kuala Lumpur
City/Town: Kuala Lumpur, Malaysia
Start Time: Saturday, May 8, 2010 at 2:00pm
End Time: Sunday, May 9, 2010 at 11:00pm
Location: Dataran ASWARA (di hadapan Balai Orkestra bersebelahan panggung eksperimen ASWARA)
Street: 464, Jalan Tun Ismail, 50480 Kuala Lumpur
City/Town: Kuala Lumpur, Malaysia
Karnival Keusahawanan Seni iini julung kali diadakan. Karnival ini merupakan satu platform bagi usahawan seni memasarkan produk seni mereka.
Apa yang ada?
Gerai-gerai jualan 'Art base' product (macam-macam ada!)
Mini games (mesti!)
Mini show (teater, muzik dan tari)
Gerai makanan dan minuman
Gerai baju baru dan terpakai! (fesyen oh fesyen)
Geng TANGGA (art shoe) pun ada! (hype n urban)
Pendek kata macam-macam ada!
Oh ya kemuncak karnival ini ialah:
persembahan MEK MULONG di panggung eksperimen ASWARA jam 8.30 malam!
Mari pakat datang ramai-ramai! Hohoho!
*jika ada yang ingin menjadi usahawan bersama kami sepanjang tempoh karnival, boleh berhubung dengan adieyka (016-6974687) atau Sherry (0196764725).
Sebarang informasi akan dikemas kini dari semasa ke semasa. Terima Kasih.
Minggu, 25 April 2010
Uniknya Lilin Pada Kue Ulang Tahun
Lilin tersebut ditempatkan di atas kue ulang tahun.
Kemudian lampu dimatikan, dan dinyalakanlah lilin dengan api...
Lihatlah, apa yang terjadi...
Sabtu, 24 April 2010
Jumat, 23 April 2010
THE KING AND I
MENGISAHKAN perjalanan hidup Anna Leonowens yang merupakan seorang guru bahasa Inggeris dari England. Anna yang merupakan seorang balu bersama anaknya, Louis telah datang ke Siam setelah bersetuju menerima tawaran Raja Mongkut untuk mengajarkan bahasa Inggeris kepada anak-anaknya. Persetujuan Anna bertitik tolak daripada perjanjian yang dipersetujui Raja Mongkut melalui surat iaitu bersetuju menyediakan sebuah rumah khas untuk dia dan Louis di luar istana. Walau bagaimanapun, Raja Mongkut enggan mengotakan janjinya itu. Anna terpaksa tinggal di dalam istana Raja Mongkut namun tetap mendesak untuk mendapatkan rumah yang dijanjikan.
Anna telah diperkenalkan dengan budaya hidup Raja Mongkut dan adat Siam itu sendiri seperti budaya kowtow dan penghormatan tinggi terhadap raja sehingga larangan mengangkat wajah kepada raja. Sebagai seorang yang berpendirian, Anna tidak mahu melakukan kowtow kerana melanggar prinsip dia. Hal ini lantaran kehadirannya ke Siam adalah untuk mengajar dan bukan sebagai hamba kepada raja. Dalam masa yang sama, Anna telah berkenalan dengan seorang isteri baharu Raja Mongkut yang diberikan oleh raja Burma iaitu Tuptim. Gadis tersebut berhadapan dengan konflik apabila dia sebenarnya mencintai lelaki lain iaitu Lun Tha. Tuptim telah menceritakan hal tersebut kepada Anna dan meminta Anna membantunya.
Pada satu ketika juga, khabar angin berkenaan dakwaan Permaisuri Victoria yang menganggap Raja Siam dan negara Siam sebagai tidak bertamadun telah tersebar luas. Hal ini menganggu Raja Mongkut sehingga menyebabkan dia memarahi Anna dan menganggapnya sebagai hamba. Anna yang tegas mengatakan ketidakhambaannya tekad untuk meninggalkan Siam. Walau bagaimanapun, hajat Anna terbantut apabila permaisuri pertama iaitu Lady Thiang memujuk dan memerihalkan kebaikan Raja Mongkut yang sebenarnya seorang yang baik meskipun nampak angkuh dan tidak beradab.
Atas cadangan Anna, Raja Mongkut bersetuju untuk melangsungkan majlis makan malam dengan menjemput duta British serta para bangsawan Inggeris. Majlis tersebut berlangsung untuk mengangkat citra kebangsawanan Raja Mongkut dan para isteri serta istana. Mereka berpakaian dan berhias ala Inggeris. Hal ini bagi membuktikan bahawa mereka juga sebuah negara dan bangsa yang bertamadun dan menolak khabar angin negatif terhadap mereka. Dalam majis itu juga, pementasan teater yang diadaptasi daripada sebuah buku berjudul Uncle Tom’s Cabin menjadi bukti betapa bangsa mereka mampu menginterpretasi karya Barat mengikut cara dan budaya mereka. Majlis tersebut nyata berjaya dan memberi keyakinan terhadap kedutaan Inggeris dan para hadirin akan ketamadunan yang dimiliki Siam.
Pengakhiran muzikal ini berlaku apabila Raja Mongkut meninggal akibat tekanan dan memperlihatkan Raja Chulalongkorn naik sebagai penganti. Raja Chulalongkorn telah melakukan pembaharuan terhadap budaya dan adat Siam yang dianggapnya keterlaluan seperti amalan kowtow. Hal tersebut merupakan pengaruh yang dibawa oleh Anna yang melihat perlunya satu komunikasi dan saling menghormati dengan cara yang lebih menjaga maruah manusia. Anna yang mahu pulang ke British membatalkan hajatnya atas keinginan Raja Mongkut yang ingin Anna terus mengajar anak-anaknya.
Naskhah muzikal dengan 22 buah lagu ini bertemakan perjuangan dalam mengubah paradigma dan cara hidup ke arah yang lebih baik dan mampu meningkatkan taraf diri. Dalam hal ini, Anna Leonowens merupakan watak utama yang berperanan membawa perubahan pemikiran Raja Mongkut dan kebudayaan serta adat Siam. Raja Mongkut terkenal sebagai seorang raja yang bongkak dan berperwatakan kasar terhadap hamba dan orang bawahan. Walau bagaimanapun, Anna telah mengubah cara Raja Mongkut tersebut menerusi penentangannya terhadap amalan kowtow dan isu perhambaan oleh golongan atasan. Keberanian Anna Leonowens dalam berbicara secara langsung berkenaan hal-hal tersebut kepada Raja Mongkut merupakan satu tindakan luar biasa yang tidak pernah dilakukan oleh orang lain di sekitar Raja Mongkut. Selain itu, Anna juga menegur tindakan raja yang mengamalkan perhambaan. Bagi Anna, setiap insan berhak untuk hidup gembira dan tidak sewajarnya diperlakukan dengan kejam dan menyekat kebebasan mereka untuk berasa gembira. Hal ini merujuk kisah Tuptim yang terpaksa akur akan sistem Raja Mongkut yang membuatkan dia terpisah dengan kekasihnya, Lun Tha.
Selain itu, Anna juga telah membantu dan berusaha mengangkat martabat ketamadunan bangsa Siam untuk menghapuskan khabar angin tidak baik berkenaan ketidaktamadunan Siam pada pandangan pemerintah British. Unsur ilmu dan penekanan terhadap pengetahuan merupakan elemen utama yang cuba diterapkan Anna kepada Raja Mongkut dan masyarakat istana agar dipandang tinggi oleh masyarakat Inggeris. Nyata sekali, segala usaha Anna dalam mengubah kebudayaan Siam ke arah yang lebih baik dari segi moral dan fizikal berjaya dilakukan. Penerimaan Raja Mongkut terhadap peraturan baru yang diletakkan Raja Chulalongkorn mengabsahkan perjuangan Anna Leonowens. Secara halus juga, muzikal ini merupakan satu pencitraan akan kepentingan Barat dalam memperlihatkan ketamadunan sesebuah bangsa bukan Inggeris. Hal ini dapat dilihat apabila pengarang telah menjadikan Raja Mongkut resah akan dakwaan Permaisuri Victoria dan menyetujui cadangan Anna agar majlis makan malam bertemakan Barat bagi mencerminkan ketamadunan Siam.
Karya ini mengangkat isu perhambaan yang diamalkan oleh kebanyakan institusi istana. Hal ini dapat dilihat menerusi kisah yang dibawa dalam novel Uncle Tom’s Cabin oleh Harriet Beecher Stowe’s. Buku tersebut telah diberikan Anna kepada Tuptim dan menjadi subjek pementasan dalam majlis makan malam bersama kedutaan British. Dalam buku tersebut, King Simon merupakan antagonis yang cuba memperhambakan Eliza. Menerusi karya ini, khalayak mendapat penegasan betapa perhambaan merupakan satu perkara yang tidak dapat diterima oleh masyarakat dan bangsa yang bertamadun. Sekatan pemerintah terhadap kebebasan hidup rakyat merupakan satu hal yang tidak wajar dan perlu dihapuskan. Perihal isu ini dapat dilihat menerusi perbincangan Anna Leonowens dengan Raja Chulalongkorn sewaktu Anna menceritakan kisah Uncle Tom’s Cabin dan pementasan tersebut. Pada akhirnya, khalayak akan dipertontonkan dengan kepincangan dan kekalahan pihak raja yang zalim apabila King Simon ditenggelamkan oleh Buddha ke dalam laut sewaktu cuba membunuh Eliza. Hal ini memperlihatkan persamaan kisah Nabi Musa yang dianiayai oleh firaun yang lantas ditenggelamkan laut.
Sementelahan itu, The King and I menerusi lagu Getting To Know You membawa persoalan kejujuran dan keikhlasan seorang guru yang berbangga dan berbahagia dengan tanggungjawabnya sebagai pendidik. Sebagai guru, Anna berasakan bahawa bukan hanya dia yang mengajar sebaliknya dia turut menjadi pelajar dalam memahami karenah setiap anak didiknya. Hal tersebut merupakan satu pengajaran dan pengalaman yang diperolehi Anna sebagai guru. Secara halus juga, paparan isu ini turut memperlihatkan kemuliaan seorang guru yang berusaha untuk mengangkat martabat diri seseorang manusia menjadi lebih berilmu lantas mampu mengemudi hidup dan fikirannya ke arah yang lebih baik.
Persoalan cinta sesuatu yang tidak dapat dielakkan dalam karya ini. Melalui Tuptim, khalayak dipertontonkan dengan cinta tidak kesampaian antara dia dengan Lun Tha. Dalam hal ini, cinta terpaksa dikorbankan demi memenuhi kehendak Raja Mongkut. Dari sisi lain, cinta dalam karya ini juga dapat dilihat melalui watak Raja Mongkut dengan Anna Leonowens itu sendiri. Meskipun perihal cinta antara mereka tidak diperlihatkan secara jelas namun khalayak tetap dapat meneka melalui cara pandangan, sentuhan dan keluarbiasaan kemesraan mereka. Namun begitu, cinta mereka terhalang atas faktor perbezaan budaya dan strata.
Anna telah diperkenalkan dengan budaya hidup Raja Mongkut dan adat Siam itu sendiri seperti budaya kowtow dan penghormatan tinggi terhadap raja sehingga larangan mengangkat wajah kepada raja. Sebagai seorang yang berpendirian, Anna tidak mahu melakukan kowtow kerana melanggar prinsip dia. Hal ini lantaran kehadirannya ke Siam adalah untuk mengajar dan bukan sebagai hamba kepada raja. Dalam masa yang sama, Anna telah berkenalan dengan seorang isteri baharu Raja Mongkut yang diberikan oleh raja Burma iaitu Tuptim. Gadis tersebut berhadapan dengan konflik apabila dia sebenarnya mencintai lelaki lain iaitu Lun Tha. Tuptim telah menceritakan hal tersebut kepada Anna dan meminta Anna membantunya.
Pada satu ketika juga, khabar angin berkenaan dakwaan Permaisuri Victoria yang menganggap Raja Siam dan negara Siam sebagai tidak bertamadun telah tersebar luas. Hal ini menganggu Raja Mongkut sehingga menyebabkan dia memarahi Anna dan menganggapnya sebagai hamba. Anna yang tegas mengatakan ketidakhambaannya tekad untuk meninggalkan Siam. Walau bagaimanapun, hajat Anna terbantut apabila permaisuri pertama iaitu Lady Thiang memujuk dan memerihalkan kebaikan Raja Mongkut yang sebenarnya seorang yang baik meskipun nampak angkuh dan tidak beradab.
Atas cadangan Anna, Raja Mongkut bersetuju untuk melangsungkan majlis makan malam dengan menjemput duta British serta para bangsawan Inggeris. Majlis tersebut berlangsung untuk mengangkat citra kebangsawanan Raja Mongkut dan para isteri serta istana. Mereka berpakaian dan berhias ala Inggeris. Hal ini bagi membuktikan bahawa mereka juga sebuah negara dan bangsa yang bertamadun dan menolak khabar angin negatif terhadap mereka. Dalam majis itu juga, pementasan teater yang diadaptasi daripada sebuah buku berjudul Uncle Tom’s Cabin menjadi bukti betapa bangsa mereka mampu menginterpretasi karya Barat mengikut cara dan budaya mereka. Majlis tersebut nyata berjaya dan memberi keyakinan terhadap kedutaan Inggeris dan para hadirin akan ketamadunan yang dimiliki Siam.
Pengakhiran muzikal ini berlaku apabila Raja Mongkut meninggal akibat tekanan dan memperlihatkan Raja Chulalongkorn naik sebagai penganti. Raja Chulalongkorn telah melakukan pembaharuan terhadap budaya dan adat Siam yang dianggapnya keterlaluan seperti amalan kowtow. Hal tersebut merupakan pengaruh yang dibawa oleh Anna yang melihat perlunya satu komunikasi dan saling menghormati dengan cara yang lebih menjaga maruah manusia. Anna yang mahu pulang ke British membatalkan hajatnya atas keinginan Raja Mongkut yang ingin Anna terus mengajar anak-anaknya.
Naskhah muzikal dengan 22 buah lagu ini bertemakan perjuangan dalam mengubah paradigma dan cara hidup ke arah yang lebih baik dan mampu meningkatkan taraf diri. Dalam hal ini, Anna Leonowens merupakan watak utama yang berperanan membawa perubahan pemikiran Raja Mongkut dan kebudayaan serta adat Siam. Raja Mongkut terkenal sebagai seorang raja yang bongkak dan berperwatakan kasar terhadap hamba dan orang bawahan. Walau bagaimanapun, Anna telah mengubah cara Raja Mongkut tersebut menerusi penentangannya terhadap amalan kowtow dan isu perhambaan oleh golongan atasan. Keberanian Anna Leonowens dalam berbicara secara langsung berkenaan hal-hal tersebut kepada Raja Mongkut merupakan satu tindakan luar biasa yang tidak pernah dilakukan oleh orang lain di sekitar Raja Mongkut. Selain itu, Anna juga menegur tindakan raja yang mengamalkan perhambaan. Bagi Anna, setiap insan berhak untuk hidup gembira dan tidak sewajarnya diperlakukan dengan kejam dan menyekat kebebasan mereka untuk berasa gembira. Hal ini merujuk kisah Tuptim yang terpaksa akur akan sistem Raja Mongkut yang membuatkan dia terpisah dengan kekasihnya, Lun Tha.
Selain itu, Anna juga telah membantu dan berusaha mengangkat martabat ketamadunan bangsa Siam untuk menghapuskan khabar angin tidak baik berkenaan ketidaktamadunan Siam pada pandangan pemerintah British. Unsur ilmu dan penekanan terhadap pengetahuan merupakan elemen utama yang cuba diterapkan Anna kepada Raja Mongkut dan masyarakat istana agar dipandang tinggi oleh masyarakat Inggeris. Nyata sekali, segala usaha Anna dalam mengubah kebudayaan Siam ke arah yang lebih baik dari segi moral dan fizikal berjaya dilakukan. Penerimaan Raja Mongkut terhadap peraturan baru yang diletakkan Raja Chulalongkorn mengabsahkan perjuangan Anna Leonowens. Secara halus juga, muzikal ini merupakan satu pencitraan akan kepentingan Barat dalam memperlihatkan ketamadunan sesebuah bangsa bukan Inggeris. Hal ini dapat dilihat apabila pengarang telah menjadikan Raja Mongkut resah akan dakwaan Permaisuri Victoria dan menyetujui cadangan Anna agar majlis makan malam bertemakan Barat bagi mencerminkan ketamadunan Siam.
Karya ini mengangkat isu perhambaan yang diamalkan oleh kebanyakan institusi istana. Hal ini dapat dilihat menerusi kisah yang dibawa dalam novel Uncle Tom’s Cabin oleh Harriet Beecher Stowe’s. Buku tersebut telah diberikan Anna kepada Tuptim dan menjadi subjek pementasan dalam majlis makan malam bersama kedutaan British. Dalam buku tersebut, King Simon merupakan antagonis yang cuba memperhambakan Eliza. Menerusi karya ini, khalayak mendapat penegasan betapa perhambaan merupakan satu perkara yang tidak dapat diterima oleh masyarakat dan bangsa yang bertamadun. Sekatan pemerintah terhadap kebebasan hidup rakyat merupakan satu hal yang tidak wajar dan perlu dihapuskan. Perihal isu ini dapat dilihat menerusi perbincangan Anna Leonowens dengan Raja Chulalongkorn sewaktu Anna menceritakan kisah Uncle Tom’s Cabin dan pementasan tersebut. Pada akhirnya, khalayak akan dipertontonkan dengan kepincangan dan kekalahan pihak raja yang zalim apabila King Simon ditenggelamkan oleh Buddha ke dalam laut sewaktu cuba membunuh Eliza. Hal ini memperlihatkan persamaan kisah Nabi Musa yang dianiayai oleh firaun yang lantas ditenggelamkan laut.
Sementelahan itu, The King and I menerusi lagu Getting To Know You membawa persoalan kejujuran dan keikhlasan seorang guru yang berbangga dan berbahagia dengan tanggungjawabnya sebagai pendidik. Sebagai guru, Anna berasakan bahawa bukan hanya dia yang mengajar sebaliknya dia turut menjadi pelajar dalam memahami karenah setiap anak didiknya. Hal tersebut merupakan satu pengajaran dan pengalaman yang diperolehi Anna sebagai guru. Secara halus juga, paparan isu ini turut memperlihatkan kemuliaan seorang guru yang berusaha untuk mengangkat martabat diri seseorang manusia menjadi lebih berilmu lantas mampu mengemudi hidup dan fikirannya ke arah yang lebih baik.
Persoalan cinta sesuatu yang tidak dapat dielakkan dalam karya ini. Melalui Tuptim, khalayak dipertontonkan dengan cinta tidak kesampaian antara dia dengan Lun Tha. Dalam hal ini, cinta terpaksa dikorbankan demi memenuhi kehendak Raja Mongkut. Dari sisi lain, cinta dalam karya ini juga dapat dilihat melalui watak Raja Mongkut dengan Anna Leonowens itu sendiri. Meskipun perihal cinta antara mereka tidak diperlihatkan secara jelas namun khalayak tetap dapat meneka melalui cara pandangan, sentuhan dan keluarbiasaan kemesraan mereka. Namun begitu, cinta mereka terhalang atas faktor perbezaan budaya dan strata.
Selasa, 20 April 2010
RP ERACEMERLANG PUBLISHING SDN. BHD. DILULUSKAN
ALHAMDULILLAH, pembentangan Rancangan Perniagaan (RP) bagi kuliah Keusahawanan Seni yang dikendalikan oleh En. Ridzuan Masri semalam berjalan dengan lancar. Lebih menggembirakan, pembentangan kami benar menarik minat pensyarah yang akhirnya meluluskan RP kami. Pembentangan kami tidak mendapat sekatan mahupun halangan daripada En. Ridzuan untuk meneruskan pancaran slide-slide kami seperti yang berlaku pada kumpulan lain. Menyeronokkan juga apabila kami dapat menjawab setiap soalan yang dikemukakan oleh rakan siswa lain dalam sesi soal jawab.
Sekiranya pensyarah akan meminta pembentangan daripada kumpulan lain 'dilangkah-langkah', pembentangan kami pula tidak mendapat sebarang masalah dan kami berjaya memancarkan kesemua 40 slide kami. Pengaplikasian smart art dalam power point banyak membantu. Setelah cikgu mengumumkan bahawa RP kami diluluskan, kami berasa sangat gembira. Tahu sajalah bagaimana sukarnya apabila siswa penulisan perlu berhadapan dengan akaun, kira-kira dan segala perihal penerbitan yang tidak konvensional dengan diri kami.
Kami melakukan RP setebal 45 halaman dengan penuh susah-payah. Membayangkan seolah-olah syarikat penerbitan kami telah wujud dan berusaha untuk mendapatkan pinjaman daripada Bank Rakyat untuk membantu kami menerbitkan pula e-book, buku ilmiah dan ensiklopedia. Segala butiran kami lakukan dengan terperinci sehingga tidak mendatangkan soalan-soalan maut daripada cikgu.
Syarikat kami iaitu EraCemerlang Publishing Sdn. Bhd. telah ditubuhkan pada Februari 2009 dan berhasrat untuk menambah bilangan judul buku yang mengikut statistik adalah sangat sedikit jika dibandingkan dengan nisbah jumlah penduduk di Malaysia iaitu sebanyak 27 juta. Jumlah 15, 767 judul buku setahun adalah sangat sedikit dan kami berasa bertanggungjawab untuk menambah bilangan tersebut.
Kami telah membuat kajian dan mendapati bahawa negara-negara maju seperti Korea, Jepun dan Perancis mencatatkan jumlah penerbitan judul buku yang sangat banyak dalam setahun iaitu masing-masing 40,000, 50,000 dan 70,00 judul buku setahun. Jumlah ini memperlihatkan betapa buku yang merakamkan segala ilmu pengetahuan itu berperanan penting dalam menjana masyarakat dan negara yang maju.
Kami juga dengan yakin menyatakan betapa peningkatan kadar literasi masyarakat Malaysia iaitu sebanya 93.2% turut memperlihatkan bahawa masyarakat Malaysia mampu memupuk minat membaca dengan lebih mendalam. Apatalah lagi apabila pihak kerajaan kerap kali menguar-uarkan kempen mari membaca bagi mewujudkan masyarakat berilmu dan rajin membaca. Sementelahan itu, 2.5 billion setahun yang disumbangkan industri buku terhadap perkembangan ekonomi negara juga menunjukkan bahawa perniagaan yang sedang kami lakukan ini begitu pesat membangun dan diyakini tidak akan mendatangkan kerugian. EraCemerlang Publishing Sdn. Bhd. mempunyai tujuh orang pemegang saham. Syer bagi setiap pemegang saham bergantung kepada modal yang disumbangkan dalam penubuhan syarikat.
Sebaik-baik sahaja kami keluar dari Dewan Kuliah Utama, rakan-rakan (perempuan) berpelukan sesama sendiri. Memang akan menimbulkan tanda tanya daripada rakan-rakan fakulti lain akan sebab kami terlalu gembira seperti itu. Akan tetapi, hanya kami saja yang tahu betapa tertekan dan payahnya melakukan tugasan ini. Oleh hal yang demikian, kejayaan membentangkan RP tersebut sangat memberi makna yang besar kepada kami semua.
Jutaan terima kasih saya ucapkan kepada semua rakan kongsi yang memberi kerjasama dengan baik. Terutamanya kepada Kak Rozi yang menjalankan tanggungjawabnya dengan baik dan begitu juga kepada Siti Fairuz Mohd Rawi yang bertungkus-lumus menjaga akauan dan kiraan syarikat kami dengan bersungguh-sungguh.
Sekiranya pensyarah akan meminta pembentangan daripada kumpulan lain 'dilangkah-langkah', pembentangan kami pula tidak mendapat sebarang masalah dan kami berjaya memancarkan kesemua 40 slide kami. Pengaplikasian smart art dalam power point banyak membantu. Setelah cikgu mengumumkan bahawa RP kami diluluskan, kami berasa sangat gembira. Tahu sajalah bagaimana sukarnya apabila siswa penulisan perlu berhadapan dengan akaun, kira-kira dan segala perihal penerbitan yang tidak konvensional dengan diri kami.
Kami melakukan RP setebal 45 halaman dengan penuh susah-payah. Membayangkan seolah-olah syarikat penerbitan kami telah wujud dan berusaha untuk mendapatkan pinjaman daripada Bank Rakyat untuk membantu kami menerbitkan pula e-book, buku ilmiah dan ensiklopedia. Segala butiran kami lakukan dengan terperinci sehingga tidak mendatangkan soalan-soalan maut daripada cikgu.
Syarikat kami iaitu EraCemerlang Publishing Sdn. Bhd. telah ditubuhkan pada Februari 2009 dan berhasrat untuk menambah bilangan judul buku yang mengikut statistik adalah sangat sedikit jika dibandingkan dengan nisbah jumlah penduduk di Malaysia iaitu sebanyak 27 juta. Jumlah 15, 767 judul buku setahun adalah sangat sedikit dan kami berasa bertanggungjawab untuk menambah bilangan tersebut.
Kami telah membuat kajian dan mendapati bahawa negara-negara maju seperti Korea, Jepun dan Perancis mencatatkan jumlah penerbitan judul buku yang sangat banyak dalam setahun iaitu masing-masing 40,000, 50,000 dan 70,00 judul buku setahun. Jumlah ini memperlihatkan betapa buku yang merakamkan segala ilmu pengetahuan itu berperanan penting dalam menjana masyarakat dan negara yang maju.
Kami juga dengan yakin menyatakan betapa peningkatan kadar literasi masyarakat Malaysia iaitu sebanya 93.2% turut memperlihatkan bahawa masyarakat Malaysia mampu memupuk minat membaca dengan lebih mendalam. Apatalah lagi apabila pihak kerajaan kerap kali menguar-uarkan kempen mari membaca bagi mewujudkan masyarakat berilmu dan rajin membaca. Sementelahan itu, 2.5 billion setahun yang disumbangkan industri buku terhadap perkembangan ekonomi negara juga menunjukkan bahawa perniagaan yang sedang kami lakukan ini begitu pesat membangun dan diyakini tidak akan mendatangkan kerugian. EraCemerlang Publishing Sdn. Bhd. mempunyai tujuh orang pemegang saham. Syer bagi setiap pemegang saham bergantung kepada modal yang disumbangkan dalam penubuhan syarikat.
Sebaik-baik sahaja kami keluar dari Dewan Kuliah Utama, rakan-rakan (perempuan) berpelukan sesama sendiri. Memang akan menimbulkan tanda tanya daripada rakan-rakan fakulti lain akan sebab kami terlalu gembira seperti itu. Akan tetapi, hanya kami saja yang tahu betapa tertekan dan payahnya melakukan tugasan ini. Oleh hal yang demikian, kejayaan membentangkan RP tersebut sangat memberi makna yang besar kepada kami semua.
Jutaan terima kasih saya ucapkan kepada semua rakan kongsi yang memberi kerjasama dengan baik. Terutamanya kepada Kak Rozi yang menjalankan tanggungjawabnya dengan baik dan begitu juga kepada Siti Fairuz Mohd Rawi yang bertungkus-lumus menjaga akauan dan kiraan syarikat kami dengan bersungguh-sungguh.
Minggu, 18 April 2010
Cewek Matre Ada di Game : Lucu
Setelah itu, ternyata.....
Ikuti kisahnya di video bawah ini...
MENCARI JALAN
Whenever you feel that everything is going wrong, it's just Allah way to make our spirit strong.Looking for something?
Jumat, 16 April 2010
Permainan Game Show Jepang Yang Menjijikan
Amazon Kindle Black Leather Cover w/ strap (Fits 6" Display, Latest Generation Kindle)
Kadang game show diputar di televisinya rada2 aneh dan menjijikan.
Seperti game di bawah ini, dimana seekor binatang di 'estafetkan' melalui mulut pesertanya...
Wah... Menjijikan bukan?
Lihat saja videonya ini...
Kadang game show diputar di televisinya rada2 aneh dan menjijikan.
Seperti game di bawah ini, dimana seekor binatang di 'estafetkan' melalui mulut pesertanya...
Wah... Menjijikan bukan?
Lihat saja videonya ini...
Kamis, 15 April 2010
Ada Misteri Di Balik Lukisan Leonardo Da Vinci : Dilihat Dari 3 Dimensi
Ada yang aneh, tetapi ada yang lucu juga...
Tentu saja ini kerjaan orang...
Hehehe...
TERIMA KASIH, AYAH
PEMBERIAN ISTIMEWA yang ayah beri saya simpan baik-baik. Maksud saya bukan baik-baik sehingga membuatkan pemberian itu berdebu, akan tetapi maksud saya - saya simpan baik-baik sehingga pemberian itu akan memberi manfaat untuk saya dan juga untuk ayah selaku pemberinya.
Terima kasih kerana ayah tidak lupa kepada saya. Meskipun abang-abang dan kakak-kakak tidak tahu tentangnya dan saya tidak berupaya mengisytiharkan pemberian ayah itu kepada mereka dengan penuh gembira, saya terima. Saya faham. Ayah seorang bapa yang baik dan tidak mahu membuatkan abang-abang dan kakak-kakak terasa hati apabila saya mendapat pemberian yang sangat bermakna itu daripada ayah. Ayah kesayangan kami.
Jadi, saya nukilkan saja di laman saya ini sebagai tanda gembira dan bersyukur atas pemberian ayah itu. Saya berjanji pada diri, pemberian ayah akan saya manfaatkan sebaik mungkin. Bukan hanya untuk saya, tetapi untuk ayah juga.
Terima kasih, ayah. Saya sangat sayang akan pemberian ayah itu. Terima kasih, ayah yang sangat baik.
Terima kasih kerana ayah tidak lupa kepada saya. Meskipun abang-abang dan kakak-kakak tidak tahu tentangnya dan saya tidak berupaya mengisytiharkan pemberian ayah itu kepada mereka dengan penuh gembira, saya terima. Saya faham. Ayah seorang bapa yang baik dan tidak mahu membuatkan abang-abang dan kakak-kakak terasa hati apabila saya mendapat pemberian yang sangat bermakna itu daripada ayah. Ayah kesayangan kami.
Jadi, saya nukilkan saja di laman saya ini sebagai tanda gembira dan bersyukur atas pemberian ayah itu. Saya berjanji pada diri, pemberian ayah akan saya manfaatkan sebaik mungkin. Bukan hanya untuk saya, tetapi untuk ayah juga.
Terima kasih, ayah. Saya sangat sayang akan pemberian ayah itu. Terima kasih, ayah yang sangat baik.
Minggu, 11 April 2010
TEORI DALAM PENULISAN KREATIF : SATU TINJAUAN KEWAJARAN
Tersiar dalam majalah Tunas Cipta, April 2010.
Kamis, 08 April 2010
Karena Begitu Panasnya Udara..Sampai Buka2an.. Ada cctv Bu?
Seorang Bayi Yang Punya Mata Melotot... Kasihan
Seorang bayi yang ketika menangis akan mengeluarkan sepasang matanya dengan melotot.
Tetapi apapun namanya, kita patut mengasihaninya...
CITRA SUBALTERN DALAM NOVEL TERPILIH SHAHNON AHMAD
PANCARAN citra hegemoni di dalam novel Perdana, Menteri dan Patriarch jelas dapat dilihat. Shahnon dengan daya kreativitinya melahirkan satu ruang kreatif yang bermatlamatkan kesedaran masyarakat marginal terhadap kepincangan sistem pemerintahan negara yang tidak jujur. Teori Hegemoni seperti yang diperincikan sebelum ini memaparkan satu konsep perjuangan intelektual golongan bawahan yang tidak lagi berasaskan kepada gerakan radikal. Sebaliknya, keupayaan proletarian dalam menggunakan daya intelektual serta kesedaran menjadikan para watak dalam karya Shahnon sebagai watak yang kuat dan tidak alah dengan kekejaman pihak.
Dengan berlatarkan Tanah Melayu dan Malaysia, novel Perdana dan Menteri masing-masing membawa imej kesungguhan golongan pemimpin elit dalam membela nasib masyarakat proletarian. Kedua-dua karya tersebut memperlihatkan keteguhan hati para watak untuk tidak mengaku kalah dalam memperjuangkan kemerdekaan tanah air. Watak Lokman dan Ketua Ahmad dalam novel Perdana menjadi lambang kekentalan masyarakat Melayu yang sudah lemas dengan penjajahan asing yang bertapak di Tanah Melayu sekian lama. Rasa ingin merdeka dan bebas menjalani hidup dengan peraturan dan budaya sendiri tanpa penglibatan peraturan dan nilai penjajah menjadikan watak-watak pemimpin tersebut berusaha menangani gagasan Malayan Union yang ingin terus menguasai Tanah Melayu secara halus. Dasar kekuatan yang dimiliki pemimpin dalam Parti Kebangsaan Melayu Bersatu ialah kesatuan untuk menentang penjajahan dan pembelaan nasib kaum Melayu di Tanah Melayu. Dalam masa yang sama, perjuangan tersebut merupakan satu jalan untuk kaum Melayu mengangkat martabat dan maruah bangsanya yang sekian lama berada dalam genggaman penjajah. Secara halus, pengarang novel dengan suara subaltern yang lantang menjadikan karya tersebut sebagai medium untuk menyemarakkan rasa yakin diri terhadap khalayak pembaca untuk terus menghargai dan menghormati kemerdekaan yang dikecapi.
Sementara itu, Shahnon yang mempunyai daya sensitiviti yang tinggi terhadap nasib kaum Melayu bukan sahaja memperlihatkan kegigihan golongan pemimpin elit yang mewakili kaum Melayu dalam memperjuangkan kemerdekaan diri dan bangsa, sebaliknya Shahnon dengan lantang juga cuba menyedarkan aspek pemerintahan Melayu yang sering melakukan penyelewengan terhadap kuasa dan kewibawaan yang mereka ada. Dalam hal ini, umum diketahui bahawa rakyat jelata mempunyai kepercayaan dan harapan yang tinggi terhadap pemerintah dalam menjamin masa depan diri dan negara. Rakyat sentiasa mengharapkan pemerintahan yang ideal dan mampu memberi manfaat secara maksimum kepada mereka. Walau bagaimanapun, harapan dan impian rakyat tersebut tidak akan menjadi kenyataan sekiranya pemerintah hanya mementingkan diri sendiri semata-mata.
Hal ini telah ditimbulkan oleh Shahnon menerusi novel Patriarch. Meskipun Shahnon telah mewujudkan satu latar negara yang baru iaitu Negara Belantara, kod-kod bahasa dan nama kampung serta negeri yang menjadi latar tempatnya masih boleh diketahui sebagai simbol kepada negara Malaysia. Hal ini dapat dilihat melalui nama daerah seperti Chuping (Perlis), Kampung Kedai Lalat (Kelantan), Kampung Seri Paya, Kulai (Johor Bahru) dan Kota Darulaman yang merujuk negeri Kedah. Simbol-simbol bahasa yang digunakan Shahnon merupakan satu strategi penulisan yang diterapkan oleh beliau bagi memberi kesedaran kepada khalayak pembaca tanpa sedar. Selain memperlihatkan kesungguhan dan keyakinan kaum Melayu di Negara Belantara yang tidak mahu terus diperbodohkan oleh Patriarch, Shahnon telah membina watak-watak seperti Budin, Mek Besah, Wak Dan, Adi Tumpang serta Jusuh Hitam sebagai kaum proletarian yang memperjuangkan kebebasan dan menentang kezaliman pemerintahan Patriarch melalui gerakan intelektual yang tinggi.
Gerakan intelektual yang juga mendasari Teori Hegemoni Gramsci diperlihatkan melalui kebijaksanaan Adi Tumpang dan Jusuh Hitam yang cuba memberi kesedaran kepada rakyat Negara Belantara akan kepincangan pemerintahan Patriarch yang banyak menyusahkan mereka melalui pementasan drama berjudul Patriacrh. Selain itu, Shahnon juga memanfaatkan medium pentas sebagai saluran untuk memberi kesedaran akan kezaliman para pemerintah terhadap rakyat jelata. Hal ini merupakan satu gerakan kebudayaan yang turut mendapat perhatian Antonio Gramsci. Dalam hal ini, aspek kebudayaan dilihat sebagai satu wahana yang mampu memberi kesedaran kepada khalayak secara maksimum sekali gus membantu menggerakkan daya intelektual rakyat untuk menilai kepincangan yang dilakukan oleh Patriarch yang menjadi simbol pemimpin Melayu yang gila akan kuasa serta lupa akan tanggungjawab memimpin dan melaksanakan amanah terhadap rakyat jelata.
Menerusi novel Patriarch juga, Shahnon telah memperlihatkan satu bentuk penyelewengan yang dilakukan pemimpin negara dengan kuasa dan wibawa yang dimiliki. Melalui kedudukan sebagai pemerintah, Patriarch berasakan bahawa wujudnya satu jurang antara dia sebagai golongan borjuis dengan rakyat yang hanya menduduki strata kelompok proletarian. Jurang kedudukan tersebut telah menjadikan Patriarch berasa bahawa kekuasaan yang dimiliki merupakan satu keistimewaan untuk dia mendapatkan penghormatan dan kekayaan daripada rakyat Negara Belantara dengan cara yang salah. Hal ini merupakan satu gerakan proletarian yang dilakukan oleh Shahnon Ahmad. Beliau melihat kebobrokan pemerintahan tersebut dalam negara Malaysia dan berusaha untuk menyedarkan pemimpin dan kaum Melayu itu sendiri agar tidak terus tunduk pada kezaliman pemerintahan seperti yang diamalkan Patriarch.
Dalam hal ini, Shahnon seperti Antonio Gramsci menjalankan tanggungjawab mereka untuk mewujudkan satu dunia tanpa kelas yang memberi jaminan kepada masyarakat proletarian untuk menikmati hidup secara aman. Diskriminasi antara kelas, sosial dan ekonomi cuba dihapuskan bagi melahirkan sebuah negara aman dan bebas daripada perbezaan antara kelompok borjuis dengan kelompok marginal.
Gramsci melalui Teori Hegemoni menekankan peri pentingnya pihak marginal untuk berusaha membebaskan diri daripada kekuasaan golongan borjuis yang hanya menekan kehidupan mereka. Bagi Gramsci, keperluan untuk keluar daripada penindasan itu perlu dilakukan dengan jalan yang lebih berhemah iaitu melalui gerakan idea yang mampu menumbangkan kezaliman golongan borjuis. Hal ini bertitik tolak daripada kekuasaan kaum borjuis di Itali sejak tahun 1859. Walau bagaimanapun, kaum proletarian seperti buruh dan petani berjaya menembusi kepincangan pemerintahan Itali sekali gus meletakkan kedudukan kaum proletarian menandingi kedudukan kelompok borjuis.
Hal inilah juga yang diperlihatkan oleh Shahnon Ahmad menerusi novel Perdana, Menteri dan Patriarch. Ketiga-tiga karya tersebut merupakan satu penegasan terhadap keupayaan kaum Melayu untuk bangkit dan melawan penindasan serta pemerintahan yang kejam melalui gerakan idea dan intelektualisme. Secara langsung, kajian ini mendapati bahawa Shahnon benar-benar merupakan seorang nasionalis dan pejuang subaltern yang cuba memberi kesedaran terhadap kaum Melayu untuk menghargai kemerdekaan yang ada. Dalam masa yang sama, kaum Melayu disaran agar bangun dan tidak tunduk pada pemerintahan kejam sebaliknya menggunakan kebijaksanaan untuk bebas daripada cengkaman pemerintah yang hanya menzalimi dan memperbodohkan mereka.
Dengan berlatarkan Tanah Melayu dan Malaysia, novel Perdana dan Menteri masing-masing membawa imej kesungguhan golongan pemimpin elit dalam membela nasib masyarakat proletarian. Kedua-dua karya tersebut memperlihatkan keteguhan hati para watak untuk tidak mengaku kalah dalam memperjuangkan kemerdekaan tanah air. Watak Lokman dan Ketua Ahmad dalam novel Perdana menjadi lambang kekentalan masyarakat Melayu yang sudah lemas dengan penjajahan asing yang bertapak di Tanah Melayu sekian lama. Rasa ingin merdeka dan bebas menjalani hidup dengan peraturan dan budaya sendiri tanpa penglibatan peraturan dan nilai penjajah menjadikan watak-watak pemimpin tersebut berusaha menangani gagasan Malayan Union yang ingin terus menguasai Tanah Melayu secara halus. Dasar kekuatan yang dimiliki pemimpin dalam Parti Kebangsaan Melayu Bersatu ialah kesatuan untuk menentang penjajahan dan pembelaan nasib kaum Melayu di Tanah Melayu. Dalam masa yang sama, perjuangan tersebut merupakan satu jalan untuk kaum Melayu mengangkat martabat dan maruah bangsanya yang sekian lama berada dalam genggaman penjajah. Secara halus, pengarang novel dengan suara subaltern yang lantang menjadikan karya tersebut sebagai medium untuk menyemarakkan rasa yakin diri terhadap khalayak pembaca untuk terus menghargai dan menghormati kemerdekaan yang dikecapi.
Sementara itu, Shahnon yang mempunyai daya sensitiviti yang tinggi terhadap nasib kaum Melayu bukan sahaja memperlihatkan kegigihan golongan pemimpin elit yang mewakili kaum Melayu dalam memperjuangkan kemerdekaan diri dan bangsa, sebaliknya Shahnon dengan lantang juga cuba menyedarkan aspek pemerintahan Melayu yang sering melakukan penyelewengan terhadap kuasa dan kewibawaan yang mereka ada. Dalam hal ini, umum diketahui bahawa rakyat jelata mempunyai kepercayaan dan harapan yang tinggi terhadap pemerintah dalam menjamin masa depan diri dan negara. Rakyat sentiasa mengharapkan pemerintahan yang ideal dan mampu memberi manfaat secara maksimum kepada mereka. Walau bagaimanapun, harapan dan impian rakyat tersebut tidak akan menjadi kenyataan sekiranya pemerintah hanya mementingkan diri sendiri semata-mata.
Hal ini telah ditimbulkan oleh Shahnon menerusi novel Patriarch. Meskipun Shahnon telah mewujudkan satu latar negara yang baru iaitu Negara Belantara, kod-kod bahasa dan nama kampung serta negeri yang menjadi latar tempatnya masih boleh diketahui sebagai simbol kepada negara Malaysia. Hal ini dapat dilihat melalui nama daerah seperti Chuping (Perlis), Kampung Kedai Lalat (Kelantan), Kampung Seri Paya, Kulai (Johor Bahru) dan Kota Darulaman yang merujuk negeri Kedah. Simbol-simbol bahasa yang digunakan Shahnon merupakan satu strategi penulisan yang diterapkan oleh beliau bagi memberi kesedaran kepada khalayak pembaca tanpa sedar. Selain memperlihatkan kesungguhan dan keyakinan kaum Melayu di Negara Belantara yang tidak mahu terus diperbodohkan oleh Patriarch, Shahnon telah membina watak-watak seperti Budin, Mek Besah, Wak Dan, Adi Tumpang serta Jusuh Hitam sebagai kaum proletarian yang memperjuangkan kebebasan dan menentang kezaliman pemerintahan Patriarch melalui gerakan intelektual yang tinggi.
Gerakan intelektual yang juga mendasari Teori Hegemoni Gramsci diperlihatkan melalui kebijaksanaan Adi Tumpang dan Jusuh Hitam yang cuba memberi kesedaran kepada rakyat Negara Belantara akan kepincangan pemerintahan Patriarch yang banyak menyusahkan mereka melalui pementasan drama berjudul Patriacrh. Selain itu, Shahnon juga memanfaatkan medium pentas sebagai saluran untuk memberi kesedaran akan kezaliman para pemerintah terhadap rakyat jelata. Hal ini merupakan satu gerakan kebudayaan yang turut mendapat perhatian Antonio Gramsci. Dalam hal ini, aspek kebudayaan dilihat sebagai satu wahana yang mampu memberi kesedaran kepada khalayak secara maksimum sekali gus membantu menggerakkan daya intelektual rakyat untuk menilai kepincangan yang dilakukan oleh Patriarch yang menjadi simbol pemimpin Melayu yang gila akan kuasa serta lupa akan tanggungjawab memimpin dan melaksanakan amanah terhadap rakyat jelata.
Menerusi novel Patriarch juga, Shahnon telah memperlihatkan satu bentuk penyelewengan yang dilakukan pemimpin negara dengan kuasa dan wibawa yang dimiliki. Melalui kedudukan sebagai pemerintah, Patriarch berasakan bahawa wujudnya satu jurang antara dia sebagai golongan borjuis dengan rakyat yang hanya menduduki strata kelompok proletarian. Jurang kedudukan tersebut telah menjadikan Patriarch berasa bahawa kekuasaan yang dimiliki merupakan satu keistimewaan untuk dia mendapatkan penghormatan dan kekayaan daripada rakyat Negara Belantara dengan cara yang salah. Hal ini merupakan satu gerakan proletarian yang dilakukan oleh Shahnon Ahmad. Beliau melihat kebobrokan pemerintahan tersebut dalam negara Malaysia dan berusaha untuk menyedarkan pemimpin dan kaum Melayu itu sendiri agar tidak terus tunduk pada kezaliman pemerintahan seperti yang diamalkan Patriarch.
Dalam hal ini, Shahnon seperti Antonio Gramsci menjalankan tanggungjawab mereka untuk mewujudkan satu dunia tanpa kelas yang memberi jaminan kepada masyarakat proletarian untuk menikmati hidup secara aman. Diskriminasi antara kelas, sosial dan ekonomi cuba dihapuskan bagi melahirkan sebuah negara aman dan bebas daripada perbezaan antara kelompok borjuis dengan kelompok marginal.
Gramsci melalui Teori Hegemoni menekankan peri pentingnya pihak marginal untuk berusaha membebaskan diri daripada kekuasaan golongan borjuis yang hanya menekan kehidupan mereka. Bagi Gramsci, keperluan untuk keluar daripada penindasan itu perlu dilakukan dengan jalan yang lebih berhemah iaitu melalui gerakan idea yang mampu menumbangkan kezaliman golongan borjuis. Hal ini bertitik tolak daripada kekuasaan kaum borjuis di Itali sejak tahun 1859. Walau bagaimanapun, kaum proletarian seperti buruh dan petani berjaya menembusi kepincangan pemerintahan Itali sekali gus meletakkan kedudukan kaum proletarian menandingi kedudukan kelompok borjuis.
Hal inilah juga yang diperlihatkan oleh Shahnon Ahmad menerusi novel Perdana, Menteri dan Patriarch. Ketiga-tiga karya tersebut merupakan satu penegasan terhadap keupayaan kaum Melayu untuk bangkit dan melawan penindasan serta pemerintahan yang kejam melalui gerakan idea dan intelektualisme. Secara langsung, kajian ini mendapati bahawa Shahnon benar-benar merupakan seorang nasionalis dan pejuang subaltern yang cuba memberi kesedaran terhadap kaum Melayu untuk menghargai kemerdekaan yang ada. Dalam masa yang sama, kaum Melayu disaran agar bangun dan tidak tunduk pada pemerintahan kejam sebaliknya menggunakan kebijaksanaan untuk bebas daripada cengkaman pemerintah yang hanya menzalimi dan memperbodohkan mereka.
Selasa, 06 April 2010
Makhluk Aneh dan Misterius di Tengah Malam (#2 Video)
Kadangkala tanpa disadari makhluk aneh tertangkap kamera. Ini ada dua kejadian aneh yang tertangkap kamera.
Dan video kedua ini, ketika beberapa anak muda sedang bermain bola dan tiba2 ada bayangan yang menakutkan...
Senin, 05 April 2010
Tempat Bermain Anak2 Yang Aneh... Di Atas Kuburan?
Ini baru aneh tempat bermain anak2. Tempatnya tepat di atas kuburan.
Wah?
Maukah Anda membiarkan anak Anda bermain di situ?
Minggu, 04 April 2010
TEMU DUGA FAKULTI : PERKONGSIAN & MEMORABILIA
PERMOHONAN kemasukan ke ASWARA bagi sesi akademi 2010/2011 telah pun dibuka. Borang permohonan boleh dimuat turun daripada laman sesawang rasmi ASWARA iaitu http://www.aswara.edu.my/. Bagi adik-adik yang sering bertanya tentang kemasukan ke ASWARA, inilah peluang yang kalian nantikan dan saya sangat berharap agar kalian tidak melepaskan peluang ini.
Apabila melawati laman sesawang rasmi ASWARA dan membuka lampiran borang permohonan kemasukan tersebut, ingatan saya mengenang kembali detik saya melalui proses ini pada hampir tiga tahun yang lalu. Bezanya, permohonan kemasukan saya bukan pada bulan April, sebaliknya berlaku pada bulan November 2007. Sewaktu saya masih bekerja di sebuah klinik swasta di Selayang sejak Januari 2007. Saya memuat turun borang permohonan tersebut melalui laman sesawang setelah mendapat maklumat mengenai pembukaan permohonan tersebut melalui akhbar Harian Metro. Saya isi dengan hati-hati. Saya isi dengan penuh tawakal. Saya tidak pasti akan apa-apa yang akan saya tempuhi selepas mengisi borang itu. Akan tetapi saya terus berdoa dan melakukan solat hajat agar borang saya itu akan diproses dengan baik, mendapat maklum balas dan seterusnya melayakkan saya memasuki Fakulti Penulisan yang menjadi pilihan saya.
Tidak lama selepas borang permohonan itu saya hantar dengan menggunakan khidmat pos laju, saya menerima surat susulan akan panggilan untuk menghadiri temu duga. Saya bersyukur dan gembira sekali. Pada surat panggilan tersebut juga tertera keperluan membawa sebarang hasil karya yang pernah tersiar, jadual peperiksaan dan sesi temu duga. Aduh, saya terkesima. Perlu membawa hasil karya yang pernah tersiar? Saya agak kaget kerana bahan tersebut tidak pernah ada. Saya tidak pernah menulis mahupun berkarya. Apatah lagi menghantar karya untuk disiarkan. Namun kata cikgu, pergi sahaja. Cuba, tawakal. Lagi pun, seharusnya akademi itu melatih orang yang kosong seperti saya untuk menambah pengetahuan berkaitan. Tidak seharusnya ada kekangan untuk orang menimba ilmu. Sekiranya ada hasil yang pernah tersiar, itu ialah bahan bonus untuk menyokong permohonan saya. Ya, saya cuba.
Sewaktu bekerja syif malam iaitu antara jam 12:00 hingga 5:00 pagi, saya manfaatkan masa hening tersebut dengan mencari bahan sebagai persediaan untuk menjawab soalan-soalan yang bakal saya depani. Saya tidak tahu apa-apa bentuk soalan yang akan saya hadapi, akan tetapi saya lebih menjurus mencari maklumat mengenai ASWARA yang dahulunya dikenali sebagai ASK. Saya lawati laman sesawang ASWARA. Saya masuk kepada capaian Fakulti Penulisan. Melalui capaian itu saya diperkenalkan dengan objektif dan perkara berkaitan dan aktiviti fakulti. Pada capaian tersebut tertera wajah En. Zakaria Ariffin sebagai Ketua Jabatan. Dalam hati terdetik, macam pernah saya lihat wajah Ketua Jabatan tersebut. Saya memberitahu cikgu dan cikgu menyedarkan saya bahawa itu nama penulis sebuah drama pentas yang menjadi kajian KOMSAS murid tingkatan dua berjudul Penunggu Pusaka. Teks yang juga pernah saya kaji ketika di tingkatan dua pada tahun 2001. Selain itu, saya menemui juga nama En. Ridzuan Harun sebagai penolong. Juga nama tersebut seolah-olah pernah saya kenali dan sekali lagi saya kembali ingat bahawa itu merupakan nama bagi penulis puisi Bicara Buat Guru yang juga menjadi kajian dalam teks komsas PMR saya dahulu.
Selain mencari maklumat mengenai ASWARA, saya juga melakukan persediaan memandangkan ASWARA melalui bacaan saya terkenal dengan aktiviti dan program yang melibatkan kesenian. Saya mencari rencana-rencana terkini mengenai aktiviti kesenian yang ada kaitannya dengan ASWARA secara langsung mahupun tidak langsung. Penemuan-penemuan tersebut saya simpan dan saya baca berulang kali untuk lebih memahaminya. Saya yakin, pencarian saya itu akan membantu saya untuk menjawab soalan dalam sesi temu duga kelak. Sehari sebelum hari temu duga, saya dan rakan baik saya bersama ibunya telah meninjau kawasan ASWARA. Pada malam sehari sebelum temu duga, saya terus dinasihati cikgu agar tenang, tidak gopoh dan memperlihatkan keyakinan yang tinggi sewaktu disoal. Perlihatkan gaya duduk yang formal dan bersesuaian dengan situasi. Kami sama-sama menyemak dua buah fail berisi segala sijil akademik dan kokurikulum saya. Malamnya, saya tetap juga tidak betah melenakan mata. Sehingga kini, saya dihantui perkara yang sama sebelum berhadapan dengan hari-hari penting seperti itu.
Saya ditemani sahabat saya iaitu Nur Syafiqa yang kebetulan sedang bercuti semester satu di APM, UM. Kami tiba awal. Tidak tahu mahu duduk di mana. ET terasa sangat asing bagi saya dan Qa yang diturunkan Mak Cik Nora di situ. Kafeteria Beringin juga belum beroperasi ketika itu. Pada sekitar jam sembilan, saya memasuki Dewan Kuliah Utama bersama-sama calon lain. Hari pertama itu agak mengejutkan saya apabila bagai terkena kejutan budaya melihat rakan-rakan calon. Ketika itu juga saya melihat Kak Roziah Adama dengan baju kurung warna kesukaannya, biru. Dia memegang sebuah fail yang sangat besar dan padat membuatkan saya merenung diri dan fail saya yang tidak sebesar dan sepadat itu. Saya juga melihat Nada Haifaa dalam warna hijau kesukaannya berdiri di sebelah tiang di hadapan DKU.
Di dalam DKU, kami dipecahkan mengikut fakulti yang dimohon. Fakulti Penulisan ditempatkan pada kedudukan paling kiri, diikuti Fakulti Filem dan Video, Fakulti Muzik dan Fakulti Tari. Bagi sesi pertama, kami diminta menjawab soalan umum pada edaran yang diberikan. Soalan meliputi aspek penulisan, muzik, filem dan tari. Ah, sekali lagi saya terkejut apabila berhadapan dengan soalan-soalan mengenai nota-nota muzik dan aspek-aspek perfileman. Pada bahagian akhir sesi ini, kami diminta menulis sebuah esei pendek mengenai keseniaan masa kini. Walaupun agak sukar, saya jawab juga mengikut pemahaman saya terhadap dunia seni dengan sedikit ingatan saya terhadap hasil pencarian saya.
Selepas sesi itu, saya dan rakan-rakan calon perlu pula menjawab soalan khusus berkenaan kursus yang dimohon. Ketika itu, En. Zakaria Ariffin ada di DKU memberi taklimat ringkas sebelum meninggalkan DKU. Saya tidak tahu cara untuk menjawab soalan itu. Pada kala itu, saya dan calon Fakulti Penulisan perlu mengadaptasi petikan daripada sebuah novel ke dalam bentuk drama. Aduh, ini satu perkara yang berat bagi saya. Bagaimana mahu mengadaptasi petikan novel ke dalam bentuk drama? Saya langsung tidak ingat akan format skrip drama kajian KOMSAS. Perlahan-lahan saya cuba bertanya kepada Kak Rozi di sebelah yang asyik menulis. Akan tetapi rasa takut untuk bercakap dalam sesi peperiksaan seperti itu membataskan saya. Saya tidak tahu cara untuk menjawab soalan itu. Hampir menitis air mata saya kerana tidak tahu bagaimana cara untuk menggubahnya ke dalam bentuk drama. Saya berdiam tanpa menulis apa-apa dalam sela masa yang agak lama. Saya melihat rakan-rakan di bahagian bawah, ada juga seorang lelaki berkemeja putih dengan bertali leher yang tidak menulis apa-apa, tidak lama selepas itu dia meninggalkan DKU. Saya kian gelisah.
Akhirnya, saya tulis saja 'skrip drama' ikut cara saya. Memang saya tidak ingat langsung akan format skrip drama dalam KOMSAS kerana kajian drama merupakan satu bahagian KOMSAS yang sangat saya tidak gemar. Dahulu. Saya tulis juga. Saya tidak mahu keluar dengan kertas kosong. Saya tidak pernah berbuat demikian sepanjang hidup saya bergelar pelajar. Lalu saya tulis 'skrip drama' saya seperti ini :
Adegan 1
Pak Mat duduk di bawah sebatang pohon melihat rakan-rakan askarnya .....
Adegan 2
Mereka mengejar bla bla bla bla bla.
Saya tulis begitu untuk beberapa adegan sebanyak dua halaman dengan perincian yang panjang lebar, tanpa dialog atau format yang sepatutnya. Selepas sesi itu, saya bertanya kepada Kak Rozi dan dia memberitahu saya bentuk sebenarnya. Nah, jantung saya bagai mahu gugur apabila mengetahui benar salah cara saya menulis itu. Selepas sesi itu, kami dibenarkan rehat sehingga jam dua. Sesi temu duga saya bermula pada jam 2:30 petang di Bilik Seminar 7. Rakan saya masih setia menanti saya di ruang duduk di Balai Beringin. Ketika duduk di luar Bilik Seminar sementara menanti giliran, saya bersembang dengan seorang pegawai ini. Saya masih ingat wajah dan suaranya sehingga kini namun tidak lagi saya temui dia sesudah saya bergelar siswa di ASWARA sehingga kini. Melalui duduk saya, kelihatan Asrul Sany di hujung bahagian kanan kaki lima bilik seminar. Dia nampak santai dan tenang. Tidak seperti saya yang gelisah dan kesejukan.
Sebelum memasuki Bilik Seminar 7 untuk ditemu duga, saya menarik nafas dalam-dalam dan memulakan langkah dengan nama Allah. Saya memakai baju biru ketika itu, bukan warna kegemaran saya. Saya duduk di kerusi yang jaraknya dalam dua meter dari meja panel penguji. Di hadapan saya ialah En. Zakaria Ariffin dengan wajah serius tahap tinggi. Di sebelah kanan En. Z ketika itu ialah En. Ridzuan Harun yang selamba dengan wajah ketatnya. Saya berkata di dalam hati ' Kenapa garang-garang muka manusia ni.' Akan tetapi saya tetap senyum dan memperlihatkan keyakinan diri. En. Zakaria Ariffin yang bertanya itu dan ini manakala En. Ridzuan Harun saya lihat sebagai pemerhati dan peneliti dokumen-dokumen yang saya bawa. Wajahnya tidak menunjukkan apa-apa emosi melainkan keseriusan yang melampau.
Saya dapat menjawab soalan-soalan En. Zakaria Ariffin mengenai ASWARA. Memang kajian saya mengenai ASWARA banyak manfaatnya. Saya juga ditanya akan sebab memilih ASWARA dan saya berikan alasan saya.
"Kenapa anda memilih ASWARA untuk melanjutkan pengajian?"
"Kerana saya yakin akan kemampuan ASWARA yang sudah hampir 14 tahun melahirkan ramai seniman yang berjaya." (Chewah, saya kata dalam hati).
"Macam mana anda mahu jadi penulis sekiranya anda sudah berumah tangga atau sudah sibuk dengan hal-hal lain ..." provok En. Z lagi.
"Tidak semestinya seorang penulis wanita tidak boleh meneruskan tanggungjawabnya untuk menulis. Saya ambil contoh novelis Norhayati Berahim. Beliau seorang wanita, isteri dan ibu ... akan tetapi beliau merupakan penulis yang sangat prolifik bla bla bla."
"Apakah novel terakhir yang anda baca?"
"Saya baru habis membaca novel Biarkan Aku Menangis karya Norhayati Berahim."
"Jadi anda tahu banyak tentang NB?"
"Ya, saya mengikuti perkembangan tulisan beliau."
Jawab saya dengan sangat yakin juga untuk soalan-soalan seterusnya. Sebenarnya, saya tidak kenal penulis-penulis yang mengangkat novel sastera. Saya hanya kenal Norhayati Berahim, Aina Emir dan penulis-penulis Alaf 21. Malu juga apabila saya mengenangkan kebanggaan saya terhadap karya-karyapopular dan langsung tidak mengendahkan kewujudan karya sastera.
Hanya satu soalan En. Zakaria Ariffin sahaja yang membuatkan saya agak terkesima dan sukar untuk menjawabnya.
"Pernah tengok teater?"
"Tidak pernah lagi."
"Kenapa? Anda tinggal di Selayang. Selayang dengan sini bukan jauh sangat."
Saya tidak dapat menjawab soalan ini. Perlukah saya menjawab yang saya memang tidak pernah menonton teater dan tidak berminat dengan teater. Saya tidak pernah tahu ada pementasan teater yang aktif di Kuala Lumpur. Jarak antara Selayang dengan Kuala Lumpur bukan apa-apa faktor untuk membolehkan saya menonton teater (ini hanya saya jawab di dalam hati).
Sesi temu duga berlangsung lebih sepuluh minit. Saya keluar dengan rasa gembira dan yakin sehingga membuatkan saya lupa bahawa saya boleh saja menuju Balai Beringin dengan menggunakan lif, akan tetapi saya telah berjalan kaki dari lobi dan mengelilingi ASWARA untuk menemui rakan saya di Balai Beringin. Namun, saya berpuas hati dengan sesi temu duga itu yang nyata berbeza dengan sesi temu duga yang pernah saya hadiri untuk kursus yang hampir sama di sebuah institusi.
Selepas hari itu, saya terus berdoa agar permohonan saya diluluskan. Dua minggu selepas temu duga, saya menghubungi ASWARA beberapa kali untuk jawapan permohonan saya kerana pada tangan saya sudah tersedia borang kemasukan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia di bawah kursus Bahasa dan Linguistik Melayu. Kursus yang lebih saya minati dan dekat di hati saya. Namun, hati saya turut terikat untuk menunggu keputusan dari pihak ASWARA. Harapan saya untuk diterima di ASWARA semakin meninggi. Sehingga pada satu tengah hari, saya menghubungi lagi pihak ASWARA dan bertanya mengenai permohonan saya. Saya dimaklumkan bahawa permohonan saya berjaya dan saya diterima melanjutkan pengajian di ASWARA. Maklumat pegawai itu saya minta agar diulang dua kali dalam talian telefon itu. Sehingga kini, surat tawaran kemasukan dan panggilan temu duga masih kemas saya simpan dengan penuh bahagia.
Saya tekad menerima ASWARA sebagai destinasi kembara ilmu saya. Ilmu yang sangat jauh dari kebiasaan saya namun telah mencambahkan minat dan cinta saya terhadap dunia sastera, kini. Pada 06 Januari, saya mendaftarkan diri di ASWARA dan bermulalah kehidupan saya sebagai siswa Fakulti Penulisan ASWARA. Berada di sini membuatkan saya menambah satu lagi fail untuk simpanan karya tersiar. Secara tidak langsung memperlihatkan kejayaan fakulti ini dalam membimbing saya untuk menjadi seorang ahli dalam dunia penulisan.
Sekadar catatan pengalaman dan memorabilia menjejaki Fakulti Penulisan, ASWARA.
Tuhan punya rahsia. Kegagalan temu duga untuk kursus yang sama di sebuah IPTA menempatkan saya di ASWARA yang penuh makna. Terima kasih Allah.
Apabila melawati laman sesawang rasmi ASWARA dan membuka lampiran borang permohonan kemasukan tersebut, ingatan saya mengenang kembali detik saya melalui proses ini pada hampir tiga tahun yang lalu. Bezanya, permohonan kemasukan saya bukan pada bulan April, sebaliknya berlaku pada bulan November 2007. Sewaktu saya masih bekerja di sebuah klinik swasta di Selayang sejak Januari 2007. Saya memuat turun borang permohonan tersebut melalui laman sesawang setelah mendapat maklumat mengenai pembukaan permohonan tersebut melalui akhbar Harian Metro. Saya isi dengan hati-hati. Saya isi dengan penuh tawakal. Saya tidak pasti akan apa-apa yang akan saya tempuhi selepas mengisi borang itu. Akan tetapi saya terus berdoa dan melakukan solat hajat agar borang saya itu akan diproses dengan baik, mendapat maklum balas dan seterusnya melayakkan saya memasuki Fakulti Penulisan yang menjadi pilihan saya.
Tidak lama selepas borang permohonan itu saya hantar dengan menggunakan khidmat pos laju, saya menerima surat susulan akan panggilan untuk menghadiri temu duga. Saya bersyukur dan gembira sekali. Pada surat panggilan tersebut juga tertera keperluan membawa sebarang hasil karya yang pernah tersiar, jadual peperiksaan dan sesi temu duga. Aduh, saya terkesima. Perlu membawa hasil karya yang pernah tersiar? Saya agak kaget kerana bahan tersebut tidak pernah ada. Saya tidak pernah menulis mahupun berkarya. Apatah lagi menghantar karya untuk disiarkan. Namun kata cikgu, pergi sahaja. Cuba, tawakal. Lagi pun, seharusnya akademi itu melatih orang yang kosong seperti saya untuk menambah pengetahuan berkaitan. Tidak seharusnya ada kekangan untuk orang menimba ilmu. Sekiranya ada hasil yang pernah tersiar, itu ialah bahan bonus untuk menyokong permohonan saya. Ya, saya cuba.
Sewaktu bekerja syif malam iaitu antara jam 12:00 hingga 5:00 pagi, saya manfaatkan masa hening tersebut dengan mencari bahan sebagai persediaan untuk menjawab soalan-soalan yang bakal saya depani. Saya tidak tahu apa-apa bentuk soalan yang akan saya hadapi, akan tetapi saya lebih menjurus mencari maklumat mengenai ASWARA yang dahulunya dikenali sebagai ASK. Saya lawati laman sesawang ASWARA. Saya masuk kepada capaian Fakulti Penulisan. Melalui capaian itu saya diperkenalkan dengan objektif dan perkara berkaitan dan aktiviti fakulti. Pada capaian tersebut tertera wajah En. Zakaria Ariffin sebagai Ketua Jabatan. Dalam hati terdetik, macam pernah saya lihat wajah Ketua Jabatan tersebut. Saya memberitahu cikgu dan cikgu menyedarkan saya bahawa itu nama penulis sebuah drama pentas yang menjadi kajian KOMSAS murid tingkatan dua berjudul Penunggu Pusaka. Teks yang juga pernah saya kaji ketika di tingkatan dua pada tahun 2001. Selain itu, saya menemui juga nama En. Ridzuan Harun sebagai penolong. Juga nama tersebut seolah-olah pernah saya kenali dan sekali lagi saya kembali ingat bahawa itu merupakan nama bagi penulis puisi Bicara Buat Guru yang juga menjadi kajian dalam teks komsas PMR saya dahulu.
Selain mencari maklumat mengenai ASWARA, saya juga melakukan persediaan memandangkan ASWARA melalui bacaan saya terkenal dengan aktiviti dan program yang melibatkan kesenian. Saya mencari rencana-rencana terkini mengenai aktiviti kesenian yang ada kaitannya dengan ASWARA secara langsung mahupun tidak langsung. Penemuan-penemuan tersebut saya simpan dan saya baca berulang kali untuk lebih memahaminya. Saya yakin, pencarian saya itu akan membantu saya untuk menjawab soalan dalam sesi temu duga kelak. Sehari sebelum hari temu duga, saya dan rakan baik saya bersama ibunya telah meninjau kawasan ASWARA. Pada malam sehari sebelum temu duga, saya terus dinasihati cikgu agar tenang, tidak gopoh dan memperlihatkan keyakinan yang tinggi sewaktu disoal. Perlihatkan gaya duduk yang formal dan bersesuaian dengan situasi. Kami sama-sama menyemak dua buah fail berisi segala sijil akademik dan kokurikulum saya. Malamnya, saya tetap juga tidak betah melenakan mata. Sehingga kini, saya dihantui perkara yang sama sebelum berhadapan dengan hari-hari penting seperti itu.
Saya ditemani sahabat saya iaitu Nur Syafiqa yang kebetulan sedang bercuti semester satu di APM, UM. Kami tiba awal. Tidak tahu mahu duduk di mana. ET terasa sangat asing bagi saya dan Qa yang diturunkan Mak Cik Nora di situ. Kafeteria Beringin juga belum beroperasi ketika itu. Pada sekitar jam sembilan, saya memasuki Dewan Kuliah Utama bersama-sama calon lain. Hari pertama itu agak mengejutkan saya apabila bagai terkena kejutan budaya melihat rakan-rakan calon. Ketika itu juga saya melihat Kak Roziah Adama dengan baju kurung warna kesukaannya, biru. Dia memegang sebuah fail yang sangat besar dan padat membuatkan saya merenung diri dan fail saya yang tidak sebesar dan sepadat itu. Saya juga melihat Nada Haifaa dalam warna hijau kesukaannya berdiri di sebelah tiang di hadapan DKU.
Di dalam DKU, kami dipecahkan mengikut fakulti yang dimohon. Fakulti Penulisan ditempatkan pada kedudukan paling kiri, diikuti Fakulti Filem dan Video, Fakulti Muzik dan Fakulti Tari. Bagi sesi pertama, kami diminta menjawab soalan umum pada edaran yang diberikan. Soalan meliputi aspek penulisan, muzik, filem dan tari. Ah, sekali lagi saya terkejut apabila berhadapan dengan soalan-soalan mengenai nota-nota muzik dan aspek-aspek perfileman. Pada bahagian akhir sesi ini, kami diminta menulis sebuah esei pendek mengenai keseniaan masa kini. Walaupun agak sukar, saya jawab juga mengikut pemahaman saya terhadap dunia seni dengan sedikit ingatan saya terhadap hasil pencarian saya.
Selepas sesi itu, saya dan rakan-rakan calon perlu pula menjawab soalan khusus berkenaan kursus yang dimohon. Ketika itu, En. Zakaria Ariffin ada di DKU memberi taklimat ringkas sebelum meninggalkan DKU. Saya tidak tahu cara untuk menjawab soalan itu. Pada kala itu, saya dan calon Fakulti Penulisan perlu mengadaptasi petikan daripada sebuah novel ke dalam bentuk drama. Aduh, ini satu perkara yang berat bagi saya. Bagaimana mahu mengadaptasi petikan novel ke dalam bentuk drama? Saya langsung tidak ingat akan format skrip drama kajian KOMSAS. Perlahan-lahan saya cuba bertanya kepada Kak Rozi di sebelah yang asyik menulis. Akan tetapi rasa takut untuk bercakap dalam sesi peperiksaan seperti itu membataskan saya. Saya tidak tahu cara untuk menjawab soalan itu. Hampir menitis air mata saya kerana tidak tahu bagaimana cara untuk menggubahnya ke dalam bentuk drama. Saya berdiam tanpa menulis apa-apa dalam sela masa yang agak lama. Saya melihat rakan-rakan di bahagian bawah, ada juga seorang lelaki berkemeja putih dengan bertali leher yang tidak menulis apa-apa, tidak lama selepas itu dia meninggalkan DKU. Saya kian gelisah.
Akhirnya, saya tulis saja 'skrip drama' ikut cara saya. Memang saya tidak ingat langsung akan format skrip drama dalam KOMSAS kerana kajian drama merupakan satu bahagian KOMSAS yang sangat saya tidak gemar. Dahulu. Saya tulis juga. Saya tidak mahu keluar dengan kertas kosong. Saya tidak pernah berbuat demikian sepanjang hidup saya bergelar pelajar. Lalu saya tulis 'skrip drama' saya seperti ini :
Adegan 1
Pak Mat duduk di bawah sebatang pohon melihat rakan-rakan askarnya .....
Adegan 2
Mereka mengejar bla bla bla bla bla.
Saya tulis begitu untuk beberapa adegan sebanyak dua halaman dengan perincian yang panjang lebar, tanpa dialog atau format yang sepatutnya. Selepas sesi itu, saya bertanya kepada Kak Rozi dan dia memberitahu saya bentuk sebenarnya. Nah, jantung saya bagai mahu gugur apabila mengetahui benar salah cara saya menulis itu. Selepas sesi itu, kami dibenarkan rehat sehingga jam dua. Sesi temu duga saya bermula pada jam 2:30 petang di Bilik Seminar 7. Rakan saya masih setia menanti saya di ruang duduk di Balai Beringin. Ketika duduk di luar Bilik Seminar sementara menanti giliran, saya bersembang dengan seorang pegawai ini. Saya masih ingat wajah dan suaranya sehingga kini namun tidak lagi saya temui dia sesudah saya bergelar siswa di ASWARA sehingga kini. Melalui duduk saya, kelihatan Asrul Sany di hujung bahagian kanan kaki lima bilik seminar. Dia nampak santai dan tenang. Tidak seperti saya yang gelisah dan kesejukan.
Sebelum memasuki Bilik Seminar 7 untuk ditemu duga, saya menarik nafas dalam-dalam dan memulakan langkah dengan nama Allah. Saya memakai baju biru ketika itu, bukan warna kegemaran saya. Saya duduk di kerusi yang jaraknya dalam dua meter dari meja panel penguji. Di hadapan saya ialah En. Zakaria Ariffin dengan wajah serius tahap tinggi. Di sebelah kanan En. Z ketika itu ialah En. Ridzuan Harun yang selamba dengan wajah ketatnya. Saya berkata di dalam hati ' Kenapa garang-garang muka manusia ni.' Akan tetapi saya tetap senyum dan memperlihatkan keyakinan diri. En. Zakaria Ariffin yang bertanya itu dan ini manakala En. Ridzuan Harun saya lihat sebagai pemerhati dan peneliti dokumen-dokumen yang saya bawa. Wajahnya tidak menunjukkan apa-apa emosi melainkan keseriusan yang melampau.
Saya dapat menjawab soalan-soalan En. Zakaria Ariffin mengenai ASWARA. Memang kajian saya mengenai ASWARA banyak manfaatnya. Saya juga ditanya akan sebab memilih ASWARA dan saya berikan alasan saya.
"Kenapa anda memilih ASWARA untuk melanjutkan pengajian?"
"Kerana saya yakin akan kemampuan ASWARA yang sudah hampir 14 tahun melahirkan ramai seniman yang berjaya." (Chewah, saya kata dalam hati).
"Macam mana anda mahu jadi penulis sekiranya anda sudah berumah tangga atau sudah sibuk dengan hal-hal lain ..." provok En. Z lagi.
"Tidak semestinya seorang penulis wanita tidak boleh meneruskan tanggungjawabnya untuk menulis. Saya ambil contoh novelis Norhayati Berahim. Beliau seorang wanita, isteri dan ibu ... akan tetapi beliau merupakan penulis yang sangat prolifik bla bla bla."
"Apakah novel terakhir yang anda baca?"
"Saya baru habis membaca novel Biarkan Aku Menangis karya Norhayati Berahim."
"Jadi anda tahu banyak tentang NB?"
"Ya, saya mengikuti perkembangan tulisan beliau."
Jawab saya dengan sangat yakin juga untuk soalan-soalan seterusnya. Sebenarnya, saya tidak kenal penulis-penulis yang mengangkat novel sastera. Saya hanya kenal Norhayati Berahim, Aina Emir dan penulis-penulis Alaf 21. Malu juga apabila saya mengenangkan kebanggaan saya terhadap karya-karyapopular dan langsung tidak mengendahkan kewujudan karya sastera.
Hanya satu soalan En. Zakaria Ariffin sahaja yang membuatkan saya agak terkesima dan sukar untuk menjawabnya.
"Pernah tengok teater?"
"Tidak pernah lagi."
"Kenapa? Anda tinggal di Selayang. Selayang dengan sini bukan jauh sangat."
Saya tidak dapat menjawab soalan ini. Perlukah saya menjawab yang saya memang tidak pernah menonton teater dan tidak berminat dengan teater. Saya tidak pernah tahu ada pementasan teater yang aktif di Kuala Lumpur. Jarak antara Selayang dengan Kuala Lumpur bukan apa-apa faktor untuk membolehkan saya menonton teater (ini hanya saya jawab di dalam hati).
Sesi temu duga berlangsung lebih sepuluh minit. Saya keluar dengan rasa gembira dan yakin sehingga membuatkan saya lupa bahawa saya boleh saja menuju Balai Beringin dengan menggunakan lif, akan tetapi saya telah berjalan kaki dari lobi dan mengelilingi ASWARA untuk menemui rakan saya di Balai Beringin. Namun, saya berpuas hati dengan sesi temu duga itu yang nyata berbeza dengan sesi temu duga yang pernah saya hadiri untuk kursus yang hampir sama di sebuah institusi.
Selepas hari itu, saya terus berdoa agar permohonan saya diluluskan. Dua minggu selepas temu duga, saya menghubungi ASWARA beberapa kali untuk jawapan permohonan saya kerana pada tangan saya sudah tersedia borang kemasukan Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, Universiti Putra Malaysia di bawah kursus Bahasa dan Linguistik Melayu. Kursus yang lebih saya minati dan dekat di hati saya. Namun, hati saya turut terikat untuk menunggu keputusan dari pihak ASWARA. Harapan saya untuk diterima di ASWARA semakin meninggi. Sehingga pada satu tengah hari, saya menghubungi lagi pihak ASWARA dan bertanya mengenai permohonan saya. Saya dimaklumkan bahawa permohonan saya berjaya dan saya diterima melanjutkan pengajian di ASWARA. Maklumat pegawai itu saya minta agar diulang dua kali dalam talian telefon itu. Sehingga kini, surat tawaran kemasukan dan panggilan temu duga masih kemas saya simpan dengan penuh bahagia.
Saya tekad menerima ASWARA sebagai destinasi kembara ilmu saya. Ilmu yang sangat jauh dari kebiasaan saya namun telah mencambahkan minat dan cinta saya terhadap dunia sastera, kini. Pada 06 Januari, saya mendaftarkan diri di ASWARA dan bermulalah kehidupan saya sebagai siswa Fakulti Penulisan ASWARA. Berada di sini membuatkan saya menambah satu lagi fail untuk simpanan karya tersiar. Secara tidak langsung memperlihatkan kejayaan fakulti ini dalam membimbing saya untuk menjadi seorang ahli dalam dunia penulisan.
Sekadar catatan pengalaman dan memorabilia menjejaki Fakulti Penulisan, ASWARA.
Tuhan punya rahsia. Kegagalan temu duga untuk kursus yang sama di sebuah IPTA menempatkan saya di ASWARA yang penuh makna. Terima kasih Allah.
Sekolah di Thailand Yang Memperbolehkan Waria Menjadi Pelajarnya
Ini dia sekolah yang ada di Thailand yang mengizinkan waria bisa menjadi pelajarnya...
Sabtu, 03 April 2010
Bagaimana Jika Pesawat Mendarat Darurat di Jalan Raya, Dan Anda Tepat Di Jalan Raya itu?
Ketika misalnya Anda berada sendiri di jalan raya lagi bawa mobil dan ketika itu pula pesawat mendarat darurat tepat di belakang Anda?
Beruntung atau tidak, tetapi ada seorang wanita tua yang juga berada disitu..Dan tidak memperdulikan Anda...
Hahaha...
Kamis, 01 April 2010
JOM KENALI SN KE-10, PBAKL 2010
PADA 24 Mac 2010, program Jom Kenali Sasterawan Negara Ke-10 Dato’ Dr. Anwar Ridhwan telah diadakan di Pentas Legar Utama, Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur. Program yang dianjurkan oleh Dawama Sdn. Bhd dengan kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka diadakan bersempena Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) yang berlangsung sejak 19 hingga 28 Mac 2010. Program tersebut bermatlamat untuk mendekatkan khalayak peminat sastera serta masyarakat umum dengan Dato’ Dr. Anwar Ridhwan yang telah dinobatkan sebagai Sasterawan Negara Ke-10 pada 20 Oktober 2009. Menerusi program tersebut, khalayak pengunjung PBAKL didedahkan dengan peribadi SN Anwar Ridhwan seperti latar keluarga, latar pendidikan serta latar kerjaya beliau sebagai penulis yang begitu mementingkan nilai kualiti berbanding kuantiti.
Program yang berlangsung sekitar satu jam itu telah dimulakan dengan tayangan klip video (Jejak Kreatif SN Dato’ Dr. Anwar Ridhwan) yang turut memuatkan rakaman wawancara ringkas bersama beliau. Selepas tayangan, khalayak pengunjung dan tetamu kehormat dihiburkan dengan persembahan Baca Naskhah oleh Pelajar ASWARA. Persembahan dimulakan dengan bacaan puisi “Air yang Kuminum” dan “Melawan”, bacaan cerpen “Tik! Tik! Tik!” serta fragmen drama “Pulang” yang merupakan hasil karya SN Anwar Ridhwan sendiri. Setelah itu, sesi diteruskan dengan nyanyian lagu puisi oleh siswa Fakulti Muzik ASWARA.
Acara diteruskan dengan sesi Temu Bual Sasterawan Negara yang dimoderatorkan oleh Uthaya Sankar SB. Sesi tersebut dimeriahkan lagi dengan interaksi antara Sasterawan Negara Anwar Ridhwan bersama-sama penonton. Beberapa soalan dikemukakan oleh pengunjung yang terdiri daripada murid sekolah dan pencinta sastera, sama ada dari generasi muda mahupun warga berusia. Melalui sesi tersebut, beberapa persoalan seperti harapan selepas bergelar Sasterawan Negara dan latar permulaan kerjaya beliau sebagai penulis terbilang berjaya dikupas.
Program yang mendapat sambutan menggalakkan daripada para pengunjung PBAKL tersebut diakhiri dengan sesi mendapatkan autograf SN Anwar Ridhwan. Dalam masa yang sama, program berkenaan memberi peluang kepada peminat sastera dan SN Anwar Ridhwan untuk mendapatkan karya-karya beliau dengan diskaun harga yang lebih murah melalui sesi pameran dan jualan buku.
Program yang berlangsung sekitar satu jam itu telah dimulakan dengan tayangan klip video (Jejak Kreatif SN Dato’ Dr. Anwar Ridhwan) yang turut memuatkan rakaman wawancara ringkas bersama beliau. Selepas tayangan, khalayak pengunjung dan tetamu kehormat dihiburkan dengan persembahan Baca Naskhah oleh Pelajar ASWARA. Persembahan dimulakan dengan bacaan puisi “Air yang Kuminum” dan “Melawan”, bacaan cerpen “Tik! Tik! Tik!” serta fragmen drama “Pulang” yang merupakan hasil karya SN Anwar Ridhwan sendiri. Setelah itu, sesi diteruskan dengan nyanyian lagu puisi oleh siswa Fakulti Muzik ASWARA.
Acara diteruskan dengan sesi Temu Bual Sasterawan Negara yang dimoderatorkan oleh Uthaya Sankar SB. Sesi tersebut dimeriahkan lagi dengan interaksi antara Sasterawan Negara Anwar Ridhwan bersama-sama penonton. Beberapa soalan dikemukakan oleh pengunjung yang terdiri daripada murid sekolah dan pencinta sastera, sama ada dari generasi muda mahupun warga berusia. Melalui sesi tersebut, beberapa persoalan seperti harapan selepas bergelar Sasterawan Negara dan latar permulaan kerjaya beliau sebagai penulis terbilang berjaya dikupas.
Program yang mendapat sambutan menggalakkan daripada para pengunjung PBAKL tersebut diakhiri dengan sesi mendapatkan autograf SN Anwar Ridhwan. Dalam masa yang sama, program berkenaan memberi peluang kepada peminat sastera dan SN Anwar Ridhwan untuk mendapatkan karya-karya beliau dengan diskaun harga yang lebih murah melalui sesi pameran dan jualan buku.
Langganan:
Postingan (Atom)